Graece donan, Latine voluptatem vocant.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Duo Reges: constructio interrete.

Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.
Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.

Bork: Id enim ille summum bonum eu)qumi/an et saepe a)qambi/an appellat, id est animum terrore liberum.
An eiusdem modi?: Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.
Bork: De illis, cum volemus.
Bork: Itaque his sapiens semper vacabit.
Moriatur, inquit.: Rationis enim perfectio est virtus;

Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt? An haec ab eo non dicuntur? An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?

Vives, inquit Aristo, magnifice atque praeclare, quod erit cumque visum ages, numquam angere, numquam cupies, numquam timebis.

Quasi vero aut concedatur in omnibus stultis aeque magna
esse vitia, et eadem inbecillitate et inconstantia L.

Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo
voluptatem.

Aliter autem vobis placet.
Quid de Pythagora?
Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

Quid censes in Latino fore? Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus. Ut id aliis narrare gestiant? Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?